观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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《少有人走的路》中有这样一句话：“一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，永远真的没有多远。”人这一生很短，我们需要清醒地活着。人在世上活着，会面临许多选择和决定，也会遭遇困境和疑惑。有人被欲望蒙蔽了双眼，做错了错误的决定，遗憾终生。一个活得通透的人，会有这几次觉醒。金钱永远没有健康重要古人言：“人身难得而易失，良时易往而难追。”人这一辈子，最大的财富是拥有一个健康的身体。人生的第一个觉醒：金钱永远没有健康重要。每个人来到世上，都是唯一的，无论用多少财富都换不来。金钱名利都是虚妄，生不带来，死不带去，百年之后都会烟消云散，化作黄土。叔本华曾说：“人类所能犯的最大错误，就是拿健康来换取其他身外之物。”世上钱多赚不完，随富随贫且随喜。曾经看过一个这样的故事：有一个人非常喜爱金币，他从年轻的时候就开始收集、累积金币。直到有一天他存了三万个金币，他想好好地享受接下来的生活，不想再累积、追求金币了。正当他这样想时，有一个老人突然来找他，这位老人就是死神。死神对他说：“你的生命已到尽头了，我是来带你走的。”这个人非常吃惊，好不容易累积了三万个金币，居然现在就要走了。于是他要求死神再给他三天时间，并愿意分给死神一万个金币，死神不答应。他以为死神嫌太少，于是要求只要给他两天的时间，就分给死神两万个金币，死神仍然不答应。他又要求死神给他一天的时间，就分给死神三万个金币，死神还是不答应。最后，他哭着要求死神，只要给他三分钟，写几句话给后代的人，他便给死神三万个金币。死神看他那么可怜，终于答应给他三分钟，他便在纸上写了一句话：“世人啊！请好好珍惜人生的时光吧！因为三万个金币也买不回一个小时。”如果没了生命，再多的钱也都没有意义。人生短暂，就像石头相撞时所发出的一点火花转瞬即逝。智者和愚者的区别就在于谁懂得珍惜健康，愚者用健康换取财富，智者为健康可放下一切。没有什么事情，值得我们用健康去交换。不要因为面子，丢了里子作家周国平曾说：“人要有不较劲的智慧。”人的很多烦恼都起于面子问题，遇到点事，就觉得面子上过不去。人生第三次觉醒：不要因为面子，丢了里子。有的人，把生活过给别人看，死要面子活受罪。作家刘同曾说：“年轻时因为面子而较下的劲儿，总是需要付出一些代价的。”为面子而活的人，往往活得没面子。《骆驼祥子》中的祥子就曾因为要面子，受了不少罪。祥子生长于乡间，失去父母和几亩薄田后，就跑到北平城拉车谋生。他年轻力壮，腿脚伶俐，是车夫里一等一的好手。为了想要一辆属于自己的新车，他从牙缝里扣钱，拼命的干活。整整三年，他凑足了一百块钱。有了新车的祥子跑得更快了，但好景不长，城里都在传马上要打仗了，外面有兵抓车。在这样的情形下，祥子仍照常拉车。祥子和几个车夫在车口处，等着接活儿。从南边来了两个学生，要坐车去清华。祥子也知道出城会有危险，因为平时都是两三毛的事儿，如今两块钱没人愿意去。一个年轻光头的矮车夫，走到祥子面前说：“大个子，你怎样？”这三个字，让祥子心里乐开了花，觉得就凭这样的赞美，也要陪他走这一躺，更何况还有两块钱呢。拉到了西直门，祥子看着空荡的街道，心里慌了起来，却觉得自己在这街面上混了几年，不能关键时刻丢了面子。祥子和光头连人带车都被士兵们捉去部队做了苦力。说到底，这一切都是因为他死要面子。把面子看得太重，只会让自己失去更多。明知道出城有危险，还为了那一声赞美、所谓的面子不肯回头，最后自作自受。真正聪明的人，从不较劲，不会因为面子，丢了里子。哲学家桑塔耶纳说：“我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得做什么。”人生路上，多的是诱惑和考验。有人被金钱欲望蒙蔽了双眼，也有人清醒坦然地活着。一个人唯有常常觉醒，才能活得通透，懂取舍，过好自己的生活。我想要的未来，是看得到安全感
在我的记忆中，爸爸您是一个高大、帅气的男人，可不知在什么时候您头上竟有了在这个年龄不该有的白发。周国平曾说过：“世界越来越喧嚣，而我的日子却越来越平静了。”在现代社会中，喧嚣与浮躁无疑成了人们生活的主旋律，而我想，我们应该沏上一杯淡淡的茶，面对浮华的一切，安静地守住来自心底的那一份光。是谁，在那个晓风残月的杨柳岸下执手相看佳人的泪眼？是谁，在多次落榜之后发出“黄金榜上，偶失龙头望”的感慨？又是谁，不愿在宦海中沉浮，一遍一遍吟诵着“忍把浮名，换了浅吟低唱”？正是那位才华横溢却又追求心灵宁静的著名词人，柳永。面对尔虐我诈，喧嚣浮躁的官场，他叹息着摇了摇头——那不是他心灵所属的地方。于是，他融入了市井，以大地为床，乱石为枕，与众多歌伎们赏花吟月，浅吟低唱。他以一颗平淡的心静静的守住了他来自心底的那一份纯真，那一份光芒。“凡井水处，必有柳屯田词。中秋小长假，我和爸爸妈妈一起去了西天目山游玩。记叙文的“要素”是写记叙文时必备的条件，其中记叙文六要素一般指时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果。1、记叙文六要素具体含义第一要素是时间：年，月，日，时写清楚。第二要素是地点：要写环境和发生事情的地点。第三要素是人物：写事情里的人物。第四要素是起因：为何发生这件事。第五要素是经过：来龙去脉写清楚；第六要素是结果：交代好结局。2、如何用好记叙文的“要素”要交代清楚事情发生的地点、时间；要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，只有把这些方面写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事。交代这六个方面内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活掌握。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。如“鸡喔喔叫了起来”，就是指天将亮了；“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚、明白，在记叙中一定要写好事情的起因、经过和结果，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。记叙的条理要清晰。一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。走在冷清的街头上，耳边剩下的都是风雪飘过的“飒飒声”，这时，一股沁人的香甜味抓住了我的鼻尖，引领我去见那香的源地。至于街道的拐角处，望见在街的那一边，是一位孤身一人，身着深蓝色花袄，洗得褪了色的棉裤，以及那吐了绒的棉鞋的女人，女人身上的衣服很旧，到处都是缝补的印迹。在女人的身前是一个黑漆漆的通，丝丝暖气氤氲出来，点点馨香从中。女人爱笑，那笑朴实而自然，她不像其他商贩进行吆喝，只是默默地等待。我有许多朋友，我很有自己的想法，在幼时的朋友天真烂漫，我享受这样的朋友关系。我不可以说如鱼得水，但是可以是心旷神怡。古时有这样一句话‘入芝兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣。入鲍鱼之肆，久而不闻其丑，亦与之化矣’。我想要的朋友是不违背自己的想法，孔子告诉弟子子贡‘己所不欲，勿失于人’自己的发展不想被别人带得堕落那么自己也不要影响其它人。自己明白某些八卦是逼不可免的，自己谈论别人，别人谈论自己。自己和朋友说一些内容，某某人做了什么，谁的成绩提高了，谁的成绩下降了，我当时困惑不已。不敢和其它人说自己的苦恼，我的第一次封闭是在小学时没有自己的想法，自己的冲劲。书籍告诉我们每一个人都是高级的，我信奉了这样的主张。初中时的谈对象朋友让我自己无法靠近。因为我是在贵族学校的花销中最底层的人群。一开始我并不明白甚至深刻自己的学业，人云亦云。在考试的时候不是害怕考试，而是有了自己的想法：非常想回家，我意识到自己只能深深埋藏在自己心里，我好像作文