来源：晚读书房（ID:DC）
苏轼在63岁穷困潦倒之时，曾写下这样的诗句：
寂寂东坡一病翁，
白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，
一笑哪知是酒红。
即便潦倒困顿，他依旧能自嘲着笑对人生，苏轼的精神世界，是世人难以企及的高度。
但究竟什么是精神的最高处？
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那只是精神的早衰和个性的消亡。
若要站在精神的最高处，需走过千山万水去领悟。
知世故而不世故，见过世态炎凉，依然内心向暖，才能赢得精神上的结果和丰收。
01
生活的最高处看过一个故事，一位苦者对禅师说：“我总是放不下一些人和事。”
禅师说：“这世间没有什么是放不下的。”
苦者说：“可我偏偏放不下。”
禅师让苦者拿着一个杯子，禅师往杯里倒热水，水满了，溢出来，苦者被烫到，马上放开手。
禅师说：“痛过了，知道错了，自然会放下。”
人生总会经历一些欺骗、伤害、甚至辜负，如果一直苦苦纠缠下去，受伤的终归是自己。忘记过去，不是原谅伤害你的人，而是对自己的温柔。
昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
爱过恨过，皆成经过；好事坏事，终成往事。
从岁月中走来，慢慢明白，世上很多人和事是我们左右不了的。
命里有时终须有，命里无时莫强求，左右不了的，就随缘吧。
坦然接受生命中的黯淡与荣光，妥帖安放好在昨日，在“山重水复疑无路”后，遇见“柳暗花明又一村”，才能抵达生活的最高处。
02
生命的最高处“是非成败转成空”。从三皇五帝至今，不过是你方唱罢我登场，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
正如金刚经上所讲，一切“如梦幻泡影”。
87版红楼梦，林黛玉的扮演者陈晓旭，在演完红楼梦之后，名气爆棚，成立了自己的公司，名利双收，正在事业走向巅峰的时候，却被查出乳腺癌，自此看淡人世，07年选择剃度出家，同年去世。
失去太多，会看得淡。手术台上死过一回的人，以及地震时在废墟中被扒出来的人，更容易看淡。
西方人常说，知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白这世界上什么最珍贵。健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高于功名、高于财富。
于是，生命开始褪去浮华，走过半生，终于懂得平凡才是圆满。得意失意都只是点缀，而不再是必需。
这样的人就开始有了一个牢不可破的精神家园，名利的来去，再也无法惊扰到内心的安宁时，你就站在了生命的最高处。
03
精神的最高处在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？
我们是把责任推卸给环境和别人，还是首先想到的是自己的责任？
拥有精神高度的人，是包容而沉稳的，他们只专注于自己的责任，而不是盯着他人的过错。
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰：
“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。
细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家的窗户脏了。
这世界上最浪费生命的两件事：
一是评论：
别人不靠你活着，何况你未必了解他的全部，论人长短不如取人之长补己之短。
二是责怪：
责怪人人都会，却无法改变现状。共勉之所以好过责怪，在于既提高了自己，也欢喜了大家。
在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。
然而走人生之路的时候，人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。
行有不得，反求诸己。学会包容，学会自省，用一颗平常心，去经历尘世的纷纷扰扰，去拥有人间最简单的快乐和幸福，这时候，你就站在了精神的最高处。
人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。
当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处。
当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
当你修炼到足以包容所有生活的不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处。
人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。
不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
愿你踏尽红尘，依然一笑作春温。
-end-
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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