来源书法观
《妙严寺记》全称《湖州妙严寺记》，牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。原作纸本横卷，纵三四·二厘米，横三六四·五厘米，有乌丝栏界格。前纸引首空白无文，后纸拖尾有五段题跋。原卷现藏美国普林斯顿大学艺术博物馆。
赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名书法家、画家。他篆、隶、真、行、草诸体皆能，尤以楷书、行书著称于世。赵孟頫的楷书，点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，楷中带行，世称『赵体』，其人与欧阳询、颜真卿、柳公权并称为『楷书四大家』。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》《洛神赋》《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《归去来兮辞》《妙严寺记》《赤壁赋》《道德经》《仇锷墓碑铭》等。
《妙严寺记》记载了当时建寺、刻印《华严经》《法华经》及收藏《大藏经》等情况。赵孟頫未署书写年月，有学者据其所署职衔以及《赵文敏公行状》有关记载，推知此卷书于至大二年（一三〇九年）七月以后至次年九月以前，其时赵孟頫五十六或五十七岁。此作以楷书出之，又兼具行书意趣，笔势圆劲流丽，结体端庄秀美，于庄严规整中见潇洒俊逸，诚为赵孟頫中期稍晚时的代表之作。明代书家姚绶在此卷题跋中称道：『右《湖州妙严寺记》一通，盖赵文敏公墨迹，端雅而有雄逸之气。』『赵公书法晋人，所以妙绝今古。』明代书家张震跋语赞曰：『松雪记妙严寺中有云：「妙严乃佛心所见之事相也。」观此书，端妙严重，知为松雪心中所见之事相焉。又云：「幻十八开士于殿中，金碧眩耀。」以此文此字，勒坚?树诸殿中，其光彩与开士争先，不直眩耀一时而已。』
此卷末纸除姚绶三跋、张震一跋外，尚有张謇和王同愈各一跋，其上还钤有多枚印章。据卷中题跋及所钤印章可知，此卷由赵孟頫书写之后并未刻石，手迹由一个与赵氏友善的寺僧保存，至明成化年间，僧人雨庵持有此卷，其后曾经明代大收藏家项元汴收藏。清代以来，此卷先后由庞元济、端方、张石铭、宝瑞臣、蒋汝藻等人相递藏，后转至谭敬手中。二十世纪六十年代末由美国收藏家约翰·艾略特收藏。一九九七年艾略特逝世，根据他的遗嘱，其收藏捐赠给母校普林斯顿大学艺术博物馆，供学术研究和公众欣赏。
作品尺寸：34.2x.5cm
题跋尺寸：34.6x.7cm
手卷水墨纸本
美国普林斯顿大学博物馆收藏
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
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照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
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蜜多时，
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《三希堂》匾额
《三希堂法帖》内容
法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。
阅古楼内石刻
中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。
故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。
“三希堂”内部照片
自魏晋至明末书法大家的名帖尽收其中。按年代顺序编次的一部书法通史。作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。
它集中国传世书法之精萃。它是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。
具有很高的艺术价值、鉴赏价值、史学价值、实用价值和收藏价值。
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