《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。作为千古词帝的李煜，他的词浸润着命运无常的哀伤，读来让人身临其境，顿感凄楚，抒发了亡国之后生命落空的悲哀。全词语言明净、凝练，以问起，以答结；由问天、问人而到自问，作者凄楚的愁思贯穿其中，感人至深。《虞美人·听雨》宋代：蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。喟叹时间易逝，年华易老，蒋捷的这首《虞美人》十分独到。此词通过人生三个阶段的听雨情境的变化，雨境和时光感叹结合在一起，将作者内心感叹悲欢无常、时光易逝心境描写得十分生动。最后两句点明主旨，直白地将作者心中感叹悲欢无常的无奈心情描写出来。《虞美人·曲阑深处重相见》清代：纳兰性德曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。人生悲伤之事，还有天人永隔。纳兰性德与妻子素来恩爱，可妻子早逝，留给纳兰性德无限的思念。此词开篇回忆自己与妻子相恋时的情景，接着述说妻子离开后，自己半生孤独，眼泪经常沾湿枕头。词中对这些生活化的描写将作者的思念之情表达得十分深情。《虞美人·疏篱曲径田家小》宋代：周邦彦疏篱曲径田家小，云树开清晓。天寒山色有无中，野外一声钟起、送孤蓬。添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双。此首写送行惜别。词妙在以景寓情，含而不露。上阕以田家的闲逸幽静，暗示自己的相思之情，以远山和晨钟，烘托自己漂泊天涯的孤独。下阕以陂塘睡鸭，反衬自己离恨之苦。全词虽然只有一处明写“愁抱”，但处处皆是愁景。《虞美人·春愁》宋代：陈亮东风荡飏轻云缕，时送萧萧雨。水边画榭燕新归，一口香泥湿带、落花飞。海棠糁径铺香绣，依旧成春瘦。黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月、折梨花。这云淡风轻的天气，正是引人快意的时候，然而却时时下起了狂暴的雨。燕子新归，而落红已经成阵，大好的春光就这样在风雨中消逝了。花开花落引起作者的无限愁绪，凄凉的不止春色，还有因年华逝去而壮志未酬的悲伤。《虞美人·有美堂赠述古》宋代：苏轼湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒、更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。据《本事集》说，熙宁七年（年）秋，苏轼任杭州通判，杭州太守陈襄将罢任，苏轼为陈襄的下属。陈襄离杭之前，宴客于有美堂，苏轼即席赋此词。该词上片写揽景兴怀，通过对有美堂景色的描写，表达了词人对友人的依依不舍之情。下片描写华灯初上时杭州的繁华景象，将词人内心的不舍与惜别之情表达的淋漓尽致。《虞美人·天涯也有江南信》宋代：黄庭坚天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。这首词是作者在贬谪迁徙的逆境中所写。词人用梅花表明自己的心境。梅花开了，春天也就快来了。夜里闻得香味细细，没想到第二天，就开满了整个枝头。在贬谪途中写梅花的盛开，表现了词人对未来充满信心，突显作者乐观处世的心态。《虞美人·风回小院庭芜绿》五代：李煜风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。此词追昔抚今，在对生机盎然、勃勃向上的春景中寄寓了作者的深沉怨痛，在对往昔的依恋怀念中也蕴含了作者不堪承受的痛悔之情。正所谓：“沉痛而味厚，殊耐咀含。学文者细玩之，可以识多途，体深意，而不徒为叫嚣浮化之词所动。”（周汝昌语）。《虞美人·寄公度》宋代：舒亶芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅。这首《虞美人》是一首寄给友人的词作，此词上片写景，借萧瑟秋色、分飞双燕暗喻别离之苦。下片抒情，用陆凯赠梅典故，表达彼此的深情厚谊和渴望相见的迫切心情。全词借景寓情，情感真挚深厚，格调悲凉深沉，语言清婉雅丽。《虞美人·枕上》近现代：毛泽东堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。年冬毛泽东与杨开慧结婚，第二年春夏间毛泽东外出考察。旅途中，毛泽东深深思念杨开慧，于是随手写下了这首《虞美人·枕上》。词的上片写离愁之浓，失眠之苦，下片写思情之深，遥念之甚。全词明快流畅，坦直朴素而富有情趣。“夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星”的似水柔情，与“数风流人物，还看今朝”的男儿气概，完全可以同时并存于一人的心胸。
-end-
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
转载请注明：http://www.haoyiduopf.com/afhzp/2795.html
