《咏廿四气诗·处暑七月中》
唐代：元稹
向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
《袭美见题郊居十首（其八），因次韵酬之以伸荣谢》
唐代：陆龟蒙
强起披衣坐，徐行处暑天。
上阶来斗雀，移树去惊蝉。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。
黄金如可化，相近买云泉。
《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》
宋代：张嵲
尘世未徂暑，山中今授衣。
露蝉声渐咽，秋日景初微。
四海犹多垒，余生久息机。
漂流空老大，万事与心违。
《长江二首其一》
宋代：苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
《处暑》
宋代：吕本中
平时遇处暑，庭户有馀凉。
乙纪走南国，炎天非故乡。
寥寥秋尚远，杳杳夜光长。
尚可留连否，年丰粳稻香。
《秋日喜雨题周材老壁》
宋代：王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
《处暑后风雨》
元代：仇远
疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。
《上东华咏蝉》
明代：伍堣
蝉若与山深，深山不可寻。
鸣虽应以候，听亦岂无心？
日暮林中送，人间枕上吟。
岂惟处暑至，对此自沉沉。
《处暑》
清代：弘历
究是行秋地，那更处暑时。
叶从人面落，爽自马头披。
烟驿长和短，云山幻复奇。
田畴看渐熟，惟有祝霜迟。
《处暑》
清代：弘历
代谢凭谁测，由来其理常。
天高云影淡，日远树阴长。
池苇何妨白，田禾渐喜黄。
风从西北至，思共捷音飏。
《早秋曲江感怀》
唐代：白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光忽于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
《偶得寄东所二首·其二》
明代：陈献章
登高未必高，老脚且平步。
平步人不疑，东西任四顾。
岂无见在心，何必拟诸古。
异体骨肉亲，有生皆我与。
失之万里途，得之咫尺许。
得失在斯须，谁能别来去。
明日立秋来，人方思处暑。
《处暑日二首》
清代：弘历
秋入已半月，暑退逮斯晨。
午来婪热剧，清晖悬碧旻。
譬彼春后寒，又如老健人。
宁复厌烦歊，惟益觉逡巡。
况乃利田功，催熟万宝均。
树杪动微风，飒然爽顿新。
半夏愁望雨，雨足且及时。
早禾并晚谷，高田复下陂。
均转歉为丰，非予意所期。
方当庆逢年，吾民庶免饥。
闽中报夏旱，淮下涨南涯。
嗟嗟茕独哀，何由拯垫危。
丁宁命抚恤，不待成灾题。
喜近而忽远，浅衷吾不为。
《热》
清代：弘历
孟秋月过望，祝融御早旋。
况度处暑节，残暑应已蠲。
迩日热稍剧，转觉苦歊烦。
炎官恣婪尾，白帝疑无权。
轻风纵送爽，赤日势正晅。
亦知匪久长，有如深春寒。
时令苟不协，孜孜心鲜安。
或谓借郁蒸，坚好益大田。
今秋兆已佳，宜旸穫倍焉。
或谓当秋热，恐有疾病人。
已嫌意靡适，更听言两端。
至理契中庸，因悟为君难。
《处暑后一日作》
宋代：江南雨
旷世喧嚣许暂休，华光耀彻古城头。
拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。
此夕和谐堪把握，明朝风雨待绸缪。
绮筵散罢尘初静，渐有新凉递好秋。
《七月三日喜至郧县山行兼旬至此始出》
宋代：宋褧
稻花香里过琳宫，一舸斜阳汉水东。
下马已辞山巀嶪，开轩仍见竹葱茏。
画檐不碍迎霜叶，玉宇频来处暑风。
童御无知友朋远，满襟幽思与谁同。
《王守生辰七月十四日》
宋代：廖刚
月华浑似十分圆，玉露金风处暑天。
虎节端光凌碧汉，龙台佳气满晴川。
扬鞭省闼声名籍，拥旆侯籓福禄骈。
会看黑头丹衮贵，伊周勋业老彭年。
《处暑》
明代：张穆
一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒近，岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。
《处暑后戏赋》
现代：孙玄常
处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。
苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。
门外近郊无贵客，林高密叶响寒螀。
平生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。
-end-
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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