来源书法观
弘一法师李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。物忌全胜，事忌全美，人忌全盛——弘一法师他有着旷世之才，无论做什么，“做一样像一样”。年少轻狂是才子，浪迹津沪，诚然一个翩翩公子；学成归国做教师，诲人不倦，自有天下名士风度；遁空门为法师，精研律法，终成一代律宗高僧。前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。他的一生，活出了别人的好几辈子。律己，宜带秋气律人，须待春风——弘一法师宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约——弘一法师修己，以清心为要涉世，以慎言为先——弘一法师明镜止水以定身青天白日以成事光风霁月以带人——弘一法师我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是——弘一法师持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得——《微言》屋老一树梅花小住个诗人，添个新诗料爱清闲，爱天然城外西湖，湖上有青山——《为题小梅花屋图》愤怒之气就像一把双刃剑不仅会伤到别人，也会刺伤自己所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制导致事后的追悔莫及——弘一法师长亭外，古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之涯，地之角，知交半零落一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒——《送别》春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画游春人在画中行，万花飞舞春人下梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳——《春游》时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽只剩得细枝条，想当日绿荫荫春光好，今日里冷清清，秋色老风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非一思量，一回首，不胜悲——《秋柳》春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作——《忆儿时》几日东风过寒食，秋来花事已烂珊疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚不如归去归故山。故山隐约苍漫漫呢喃呢喃，不知归去归故山——《归燕》庭中百合花开，昼有香、香淡如入夜来，香乃烈鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别白尽众喧动，纷纷俗务荣目视色，耳听声鼻观之力分于耳目丧其灵，心清闻妙香用志不分，乃凝于神，古训好参详——《花香》世界是个回音谷，念念不忘必有回响你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了凡事念念不忘，必有回响因它在传递你心间的声音，绵绵不绝遂相印于心——弘一法师电影《一轮明月》中有一段剧情：他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨，薄雾西湖，两舟相向。李叔同的日本妻子："叔同——"李叔同："请叫我弘一"。妻子："弘一法师，请告诉我什么是爱？"李叔同："爱，就是慈悲。"所以，当日本侵华时，他举笔题词：“念佛不忘救国，救国必须念佛”。众生皆苦，生老病死，爱憎会，恨别离，求不得，放不下。而佛，便是舍弃个人的爱恨，普度众生的痛苦。一念放下，万般从容。因为放下了个人的爱恨，也就回避了无常的悲苦，了悟小爱的无常，也便成就了大爱的慈悲。因为懂得，所以慈悲。爱，就是慈悲。《三希堂》匾额
《三希堂法帖》内容
法帖共分32册，是中国古代规模最大的书法丛帖，集历代书法精品之大成，共收集自魏、晋至明末一百三十五位书法大家的作品，以历史顺序编纂，囊括了当时宫廷所能收集到的所有名家名作之墨迹珍宝。
阅古楼内石刻
中国书法的最高艺术殿堂：《三希堂法帖》系清乾隆十五年敕令大学士、书法家梁诗正编刻一部大型书法丛帖，规模之大、水平之高前无古人，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，几乎囊括了当时清廷所能收到的所有名家名作墨迹珍品。
故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。
“三希堂”内部照片
自魏晋至明末书法大家的名帖尽收其中。按年代顺序编次的一部书法通史。作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。
它集中国传世书法之精萃。它是中华民族几千年来书法艺术的瑰宝，是世界文化遗产的一朵奇葩。
具有很高的艺术价值、鉴赏价值、史学价值、实用价值和收藏价值。
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